La méthode de tournage InteriorTruth
La vérité incorporé
pour nos parcours de développement

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Aperçu de la méthode de tournage

L'approche de tournage du témoignage à InteriorTruth était à l'origine basée sur une formation avec Inner View Method avec Nic Askew ( Soul Biographies ), et a été adaptée par moi (John Oliver) par l'expérimentation pour suivre généralement la séquence suivante, qu'elle soit filmée à distance ou en personne :

  1. Méditation les yeux fermés : Le filmeur et le sujet ferment les yeux pour un scan corporel auto-dirigé. Le rythme et le timing sont laissés au choix du sujet (entre 3 et 25 minutes) - le sujet dit simplement au filmeur qu'il a terminé le scan corporel et qu'il a ouvert les yeux.  

  2. Témoignage silencieux face à face : Le filmeur et le sujet se regardent, en silence. Quel que soit le récit qui émerge dans le silence, il est le bienvenu, sans condition. Ou le silence peut simplement tenir naturellement (même jusqu'à 45 minutes ou plus !). Encore une fois, le sujet est aux commandes, racontant au filmeur le moment où il sent qu'il est arrivé à la fin du témoignage silencieux, ou à la fin de son récit. Typiquement, le filmeur ne pose aucune question, gardant le silence ou restant dans un rôle d'écoute pure.

  3. Compte rendu:  Tout en continuant à filmer. la dernière phase est la transition vers un mode réflexif plus rationnel / cognitif et la décompression. C'est un moment pour explorer comment s'est passé l'expérience, ce qui se préparait, mais pas nécessairement verbalisé ?

La phase suivante du processus consiste pour moi à absorber les images sur plusieurs visionnements et à progressivement signifier/sélectionner les extraits pour produire généralement un court film monté de 3 à 5 minutes, avec une version étendue facultative de 10 à 15 minutes.

Livrer le film monté au sujet/témoin peut être un moment plein d'émotions, car il faut du courage pour se regarder avec l'interprétation personnelle (et subjective) du processus de montage. Souvent, il peut être idéal que le premier visionnage soit fait en direct collectivement, ma séance avec le sujet pendant qu'il regarde la version éditée.

Bien qu'il y ait de nombreux mouvements à travers les énergies et les perspectives tout au long du processus, le schéma "Arc of Witnessing" ci-dessous distille les dimensions fondamentales qui sont en jeu :  

L'arc 3-2-1 du témoignage

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Énergies

Brut

...

Subtil

...

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1ère personne :

Libre expression - Quel récit surgit du silence ?

2ème Personne :

Être vu -  Par un témoin derrière la caméra, sans condition 

3ème personne:

Regardez-vous : Se découvrir à la 3ème personne dans le film monté

Pour la communauté de la théorie intégrale,​ une autre façon d'offrir des « indications d'instructions » sur ce qui pourrait être en jeu ici, est l'exploration de nos « bords du développement » (réf. psychologie du développement de l'adulte de Robert Kegan à Kurt Fischer à Cook-Greuter) à travers nos récits spontanés (Niveaux ), avec le cycle à travers des couches d'énergies (États), et tenues dans de multiples perspectives (Quadrants).

 

J'insiste ici sur la formulation de nos « bords de développement » en ce qui concerne nos parcours de développement qui sont complexes, non linéaires, dépendants du contexte et multidimensionnels (cognitif, émotionnel, interpersonnel, maturité de l'ego, etc.). Mais l'idée de notre 'zone proximale de développement' telle qu'attribuée pour la première fois à Lev Vygotsky, je pense, peut avoir une pertinence significative pour la pratique du témoignage.

Avec mon expérience de travail dans la psychologie du développement et les récits dans le développement organisationnel, la méthode pourrait être appelée ' Embodied Sensemaking '.

Il y a quelque chose d'unique à entrer dans les royaumes combinés du silence inconditionnel en présence d'un témoin (le filmeur et la caméra).  Chaque tournage est une expérience alors que nous entrons dans l'inconnu et invitons tout récit qui souhaite s'exprimer dans l'instant.

Il y a beaucoup de références dans la communauté des cinéastes qu'il faut écarter pour que "rien ne se passe", sans attente. C'est la danse avec le paradoxe de ne pas avoir de questions ou d'invites d'entrevue, et de résister à la tentation d'obtenir un «résultat», que le récit le plus spontané émerge, d'une profondeur énergétique et incarnée distincte.

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From the Deeply Personal to the Universal - Video Narratives For Community and Dialogue

What could be considered to the be 4th and 5th stages, continuing from the above 1st-2nd-3rd person schema, are the sharing of the videos to the community, and the dialogue that might be generated therefrom.

Even if the video content is highly curated (through the editing process) and exchanged in an asymmetric way (i.e. it is not a live, 2-way conversation), we might consider that the video witnessing content provides a foundation for a deeper level of dialogue and sense of community.

From across the writings of authors such as David Bohm to William Issacs, the notion of how true dialogue arises from deeper levels of interiority, resonate with what the video witnessing process can contribute.

A dedicated chapter on this topic with research on the state of the art of online dialogue, and the potential of video in dialogue is in progress - please contact me for more details.

Love

  Here’s the deal. The human soul doesn’t want to be advised or fixed or saved.

It simply wants to be witnessed - to be seen and heard and companioned exactly as it is.  

 

Parker Palmer

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Connecter la méthode de tournage avec la recherche

Bien qu'à première vue la méthode soit de conception ultra minimaliste, il existe de nombreuses recherches et références allant de la psychologie aux traditions de sagesse qui indiquent comment nous nous présentons dans une telle pratique de témoignage, y compris l'accès à l'énergie subtile ( page d'introduction sur les énergies subtiles et l'enregistrement de l'atelier de David Deida ici ).

La recherche indique un certain nombre de cadres théoriques qui sont divers, mais offrent des perspectives complémentaires sur la pratique - de manière à renforcer les résultats de l'expérience de tournage d'InteriorTruth.

 

Un danger dans des sujets complexes tels que la création de sens de l'expérience humaine par des pratiques comme celle-ci, est de mettre la théorie avant la pratique. Un principe clé est donc d'être présent et de s'engager avec l'expérience humaine d'abord et avant tout d'une manière adaptative, flexible et intuitive, avant tout biais qu'une lentille théorique particulière peut placer sur la façon dont nous nous engageons.

Ayant travaillé dans le conseil en développement organisationnel et en leadership pendant plus de 10 ans, j'ai vu des myriades de cadres théoriques qui seraient la base sur laquelle tout engagement était mené - jusqu'à la mesure des préjugés naturels conduisant à toujours voir le monde d'une manière qui confirme la cadre théorique présélectionné (avec autant de dérivés de chaque cadre avec leur propre marque commerciale et emballage).

Mettre la méthode avant les cadres

Ici  Voici quelques principes clés de cette lentille philosophique sur la meilleure façon de comprendre ces pratiques de tournage où la méthode est un point de départ pour explorer des cadres de soutien :

  • Le contexte est tout :  

    • Ce n'est que par la pratique (avec une granularité idéalement élevée) que nous pouvons retenir les nuances infinies du contexte

  • Être dans une dynamique « être » vs viser une destination :

    • Notre monde complexe signifie que nous naviguons dans des polarités qui sont en fait complémentaires, plutôt qu'en conflit. C'est seulement notre pensée réductionnelle qui effondre les polarités en conflit (par exemple, la politique de droite contre la politique de gauche).

    • Jouer avec des contre-factuels (par exemple, tester votre hypothèse en tentant de la réfuter) peut donner des informations utiles.  

    • Les expériences sans danger, qui devraient tester des hypothèses naïves et délibérément contradictoires, sont un moyen puissant de naviguer dans ces polarités et dynamiques (voir le billet de blog de Dave Snowden ici "Commencer par l'action puis réfléchir ", et un Dave est une source importante sur le général thème de cette page, ayant travaillé en collaboration avec lui sur des projets clients).  ​

Liste des cadres théoriques et méthodes complémentaires liés à la pratique du témoignage vidéo

Vous trouverez ci-dessous un premier aperçu des cadres tirés de mon expérience qui sont directement pertinents pour la pratique du témoignage : ​​

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L'arc énergétique et émotionnel dans le développement personnel et l'apprentissage :

On pourrait dire que tout développement personnel se déroule dans un arc herméneutique entre le cognitif et l'émotionnel. Notre pensée évolue tout au long de notre vie, au fur et à mesure que nous traversons de nouvelles expériences qui contiennent chacune une composante émotionnelle ou énergétique. Voici quelques exemples de recherche sous ce thème :

Mise au point

Tomber dans différents points d'énergie - Théorie U  

  • Scharmer, C. Otto (2007) Théorie U: Diriger du futur tel qu'il émerge. La Société pour l'Apprentissage Organisationnel, Cambridge, États-Unis.

  • Et : Senge, Peter M. ; Jaworski, Joseph; Scharmer, C. Otto; Fleurs, Betty Sue (2 juin 2005). Présence : Explorer les changements profonds dans les personnes, les organisations et la société. Londres : Nicholas Brealey Publishing.  

  • La présence qui est au centre du livre, diversement définie, mais Arriving at Silence (déplacement de la place de la perception à la source)  

Énergie subtile

 

Cadres de développement individuels :

  • Centré sur la personneapprocher

    • Développé par le psychologue Carl Rogers

    • Une approche humaniste qui traite de la façon dont les individus se perçoivent consciemment, plutôt que de la façon dont un conseiller/thérapeute peut interpréter leurs pensées ou idées inconscientes.

  • Travail des masques

    • Références de la dramathérapie au travail avec des archétypes

  • Thérapie du dialogue vocal

Décalages réflexifs sujet-objet :

  • La psychologie du développement - Perspective sujet-objet prenant des quarts de travail

    • Robert Kegan

    • Bill Torbert (enquête appréciative)

  • Psychosynthèse

Pratiques de développement collectif

  • Groupes T

    • Séances de rencontre de groupe animées ( article Wikipedia ici ).  Carl Rogers a décrit les groupes de sensibilité comme "... l'invention sociale la plus importante du siècle". Une réunion de groupe T n'a pas d'ordre du jour explicite, de structure ou d'objectif exprimé. Sous la direction d'un animateur, les participants sont encouragés à partager les réactions émotionnelles (par exemple, la colère, la peur, la chaleur ou l'envie) qui surviennent en réponse aux actions et déclarations des autres participants. L'accent est mis sur le partage des émotions, par opposition aux jugements ou aux conclusions. De cette façon, les participants du groupe T peuvent apprendre comment leurs paroles et leurs actions déclenchent des réactions émotionnelles chez les personnes avec lesquelles ils communiquent.

  • Grand esprit

    • Dennis Genpo Merzel https://bigmind.org/

    • Lié au travail de thérapie par le dialogue vocal, mais avec des distinctions clés.

  • Dialogue Bohémien

Lentille de théorie intégrale sur le témoignage vidéo  

Integral Lens (Ken Wilber) sur la pratique du tournage du témoignage - et proposant la théorie intégrale comme méta-carte pour naviguer dans tous les cadres et méthodes ci-dessus.

Cliquez ici pour accéder à un projet de document GoogleSlides (ouvert aux commentaires directement sur le document) sur l'utilisation de l'objectif de la théorie intégrale pour la pratique du tournage du témoignage.

Ultimate Goals for the Video Library - Developmental Signification Resource

Creating a library of developmental narratives in video format, that continue the tradition of contemporary anthropological research done by figures such as Jean Piaget, Clare Graves, Elliot Jaques, James Fowler and Robert Kegan, to feed into their frameworks of developmental stages*.

A narratives signification framework is in the process of being edited - more news to follow soon.

A additional significant reference is the ground breaking longitudinal portrait film project by Michael Apted called 63 Up where a group of 12 children of diverse social backgrounds in the UK, from the age of 7 were filmed, and then re-filmed every 7 years until they reached 56 years old.

*Jean Piaget considered the "Western problem" that there was too much focused on the stages themselves and a fascination with finding how to speed up progression through the stages. Yet in reality stages for Piaget were only symptoms - his deeper interests were in the processes that enabled epistemological structures to develop.

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List of Theoretical Frameworks and Complementary Methods that Relate to the Video Witnessing Practice

Below is an initial overview of the frameworks from my experience to be directly relevant to the witnessing practice:​​

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The Energetic and Emotional Arc in Personal Development and Learning:

It could be said that all personal development happens within a hermeneutic arc between the cognitive and the emotional. Our thinking evolves throughout our lives, as we move through new experiences that each contain an emotional or energy component. Below are some examples of research under this theme:

Focusing

Dropping into different energy points - Theory U 

  • Scharmer, C. Otto (2007) Theory U: Leading from the Future as it Emerges. The Society for Organizational Learning, Cambridge, USA.

  • And: Senge, Peter M.; Jaworski, Joseph; Scharmer, C. Otto; Flowers, Betty Sue (2 June 2005). Presence: Exploring Profound Change in People, Organizations and Society. London: Nicholas Brealey Publishing. 

  • Presencing which is central to the book, variously defined, but Arriving at Silence (shifting the place of perception to the source) 

Subtle Energy

 

Individual Development Frameworks:

  • Person-centered​ approach

    • Developed by psychologist Carl Rogers

    • A humanistic approach that deals with the ways in which individuals perceive themselves consciously, rather than how a counsellor/therapist can interpret their unconscious thoughts or ideas.

  • Masks Work

    • References from drama therapy to working with archetypes

  • Voice Dialogue Therapy

Subject-Object Reflective Shifts:

  • Developmental Psychology - Subject-Object perspective taking shifts

    • Robert Kegan​

    • Bill Torbert (Appreciative Inquiry)

  • Psychosynthesis

Collective Development Practices

  • T-Groups

    • Facilitated group encouner sessions (Wikipedia article here). Carl Rogers described sensitivity groups as "...the most significant social invention of the century". A T-group meeting does not have an explicit agenda, structure, or expressed goal. Under the guidance of a facilitator, the participants are encouraged to share emotional reactions (for example, anger, fear, warmth, or envy) that arise in response to their fellow participants' actions and statements. The emphasis is on sharing emotions, as opposed to judgments or conclusions. In this way, T-group participants can learn how their words and actions trigger emotional responses in the people they communicate with.

  • Big Mind

    • Dennis Genpo Merzel https://bigmind.org/

    • Related to, but with key distinctions from voice dialogue therapy work.

  • Bohmian Dialogue

Integral Theory Lens on Video Witnessing 

Integral Lens (Ken Wilber) on the witnessing filming practice - and proposing Integral Theory as a meta-map for navigating all the above frameworks and methods.

Click here to access a GoogleSlides draft document (open to comments directly on the document) of using the Integral Theory lens to the witnessing filming practice.

ANNEXE - Références pour des recherches ultérieures

  • Reconnaître ce qui est de Bert Hellinger, fondateur de Family Constellations

  • Pleine conscience appréciative (FAA)  par le professeur de PNL Carl Buchheit. Il décrit la FAA comme étant fondamentalement d'accord avec ce qui est - non pas en termes de tolérance de ce qui est, mais plutôt de choix d'inclure plutôt que de résister à l'existence de ce qui est. C'est le consentement à l'ici et maintenant, et ce qu'il y a avec quoi travailler. C'est une attitude envers soi, les autres et la vie qui n'ajoute rien et n'enlève rien. 

  • Je-Tu "Toute vraie rencontre est vivante" de Martin Buber. Il oppose les relations Je-Ça et Je-Tu. Découvrez son livre phénoménal I and Thou.

  • "L'hospitalité radicale"  de Stephen Jenkinson qui travaille en soins palliatifs. Accueillant et invitant, même (et peut-être surtout) dans l'obscurité. 

  • "L'amour comme laisser apparaître"  par Humberto Maturana

  • Théorie de soi unique par Marc Gafni

  • Idéalisme tel que référencé par Bernardo Kastrup

(Merci à Alex Carabi pour les recommandations)